Sincero Buscador: No dejes extinguirse la llama. sustentada por generación tras generación en su oscura caverna - en sus templos sagrados sustentada. Nutrida por puros sacerdotes de amor - No dejes extinguirse la llama.
Si ya has venido hasta aqui, ve y deja un comentario en algun post. Compartamos nuestras experiencias.

Labels

Alquimia

La alquimia es una creencia esotérica que está vinculada a la transmutación de la materia.

Los Chakras

Chakra significa “rueda” o "circulo" en sánscrito y evoca una concentración particular de energía dentro del cuerpo.

Paracelso: El Filósofo Hermetista

Felipe Aureolo Tofrasto Bombasto de Hohemhein pasó a la posteridad con el nombre de Paracelso.

Cábala (Kábala - Kábbalah).

La Cábala se pierde en la noche de los siglos, ahí donde el Universo se gestó en el vientre de Maha Kundalini, la Gran Madre. La Cábala es la Ciencia de los Números.

Las enseñanzas de Hermes Trimegisto

Los alquimistas lo consideran el fundador de esa ciencia. La magia y la adivinación también se reclaman herederas de Hermes.

miércoles, 31 de octubre de 2012

El tercer ojo

El tercer ojo no es una glándula endócrina, aunque está relacionado con las glándulas Pineal y Pituitaria. Se trata en realidad de un organo que surge con el desarrollo espiritual de la personalidad integrada, y se deriva de la superposición e interrelación de los tres chakras superiores.

El tercer ojo, llamado también ojo de la visión etérea simbolizado en el cuerpo del unicornio (su cuerpo representa el cuerpo astral), es a veces activado por el delirium tremens de los alcohólicos, permitiéndoles ver los seres del bajo astral, y también se suele activar en niños menores de 7 años que a veces hablan de duendes y hadas.
Para que el tercer ojo funcione y produzca la clarividencia, los tres chakras superiores deben estar energetizados con una energía espiritual de naturaleza triple, que fluye al aura desde el alma humana; y estas energías vienen de tres planos espirituales denominados Atma, Buddhi y Manas, y energetizan las glándulas Pineal, Pituitaria y Tiroide.

El Chakra del Tercer Ojo, o también llamado Ajana, esta situado entre las dos cejas, en la hendidura de la frente; asociado con la glándula pituitaria, con los ojos, el cerebro, con los colores índigo y púrpura; representando la percepción, la intuición y el conocimiento.
Es el encargado de potenciar la integración de la personalidad, trascendiendo el natural dualismo humano. También llamado el ojo del alma, te da la visión de los mundos sutiles, haciendo posible la conexión directa con la fuente ilimitada de sabiduría. Es el punto energético clave para desarrollar los distintos fenómenos psi, tales como la intuición y la clarividencia.

Como Activar el tercer ojo: clairvision

Vista Previa:


A continuación les dejo algunos audios y videos:







martes, 30 de octubre de 2012

Enciclopedia de Los Símbolos Esotéricos


Sinopsis:
El autor de esta ambiciosa obra enciclopédica ha reunido en ella los frutos de años de investigación acerca de la simbología hermética y esotérica y de sus enigmáticos significados. Dividido en capítulos temáticos, este libro ofrece un amplio panorama de los símbolos, sus denominaciones, su origen, su iconografía, sus significados y sus vinculaciones con otros símbolos de otras culturas u otros ámbitos. A lo largo de la Historia, el ser humano ha creado símbolos herméticos para tratar de captar, expresar y, en ocasiones, ocultar significados sintéticos no conceptuales que pertenecen al ámbito de los códigos secretos y mistéricos. La comprensión de los símbolos esotéricos revela enormemente la esencia del sentimiento mágico de cada cultura, proponiendo siempre, además, nuevos enigmas sobre la epifanía de sus ritos y visiones del mundo. Llegados hasta la actualidad, muchos de estos símbolos esotéricos han mantenido toda su capacidad para arrojar luz, aunque no explicar, muchos de los misterios de la Historia de la humanidad.

Ouroboros

Ouroboros es la serpiente alada con rasgos de dragón que devora continuamente su propia cola formando de esta manera un círculo. El ouroboros reúne, así, los contenidos de varios símbolos en uno: la serpiente, las alas, la renovación, el círculo.

La serpiente representa la sabiduría ancestral, el mito primigenio del mundo subterráneo. Más allá de simbolizar lo espiritual, son la sublimación de lo material. La autodestrucción o suicidio es el hecho de que el animal se devore a sí mismo, que es a su vez metáfora del ciclo vital, donde no hay frontera clara entre inicio y fin. El círculo es la idea sintética de la perfección.

En sí contiene la dualidad, que hace que todo exista y que Ouroboros se muerda la cola y pueda engullirse a sí misma, recrearse y regenerarse eternamente.

Al autofecundarse sin cesar encontramos un afán de equilibrio ya que si creara vida sin poner un límite, tendríamos un cosmos atiborrado de seres y así entraríamos en el caos, o sea el no-ser. Este equilibrio lo es de los principios fundamentales que nos rigen, de vida, de muerte, del hombre y la mujer, del Yin y del Yang.

Al unir estas fuerzas antagónicas "producimos" vida, pero sin la Vida (el Uno) no tendríamos vida (el tres en uno).

Ouroboros vislumbra tres pasos de la manifestación de esa vida: creación, sustentación y destrucción-renovación (simbolizado claramente en la Trimurti hindú). Y nunca hay que perder de vista la esencia invisible que hace que esos tres aspectos sean diferentes fases de una única cosa.

Símbolo muy asociado a la Alquimia , representa la naturaleza ciclíca de las cosas , el eterno retorno y otros conceptos percibidos como ciclos que comienzan de nuevo nada más concluir . En un sentido más general simboliza el tiempo y la continuidad de la vida.

En algunas representaciones , el símbolo se muestra con una mitad más clara y otra óscura , haciendo recordar la dicotomía de otros símbolos similares como el ying y el yang . En la Alquimia , el Ouróboros simboliza la naturaleza circular de la obra del alquimista que une los opuestos : lo consciente y lo inconsciente , siendo igualmente un símbolo de purificación , que representa los ciclos eternos de vida y muerte.

El registro más antiguo de su aparición es en un libro de Alejandria en el siglo II , que decía "Hen to pan " ( Todo es uno ) . Aquí ya aparecía mitad blanco y mitad en negro , haciendo referencia a la dualidad presente en todo.

lunes, 29 de octubre de 2012

Helena Blavatsky

Helena Blavatsky(1831-1891), también conocida como Madame Blavatsky, fue cofundadora en 1875 junto con el Coronel H S Olcott, de la Sociedad Teosófica, con sede en Adyar, en el estado hindú de Madras. A través de la aplicación de una ley inmutable, el espíritu descendería dentro de la materia, y esta a su vez ascendería a través del espíritu en un proceso evolutivo de retorno. Supuso la introducción y conceptualización occidentalizada de la sabiduría intuitiva de la India, desafiando las convenciones sociales tanto como las ortodoxias intelectuales, llegando a influir en los artistas y científicos de la época. De hecho, se sabe que Einstein tenía una copia de La Doctrina Secreta -su monumental obra- en su escritorio.
su obra atrajo la atención y la controversia porque atribuía la fuente de su información a los Mahatmas o Maestros. Ella decía haber estudiado con Mahatma Morya, a quien denominaba el Hindú, así como también con Mahatma Koot Hoomi, en el Tíbet, y después describió la experiencia de un cambio psicofisiológico de enalmamiento, mediante el cual empezó a recordar la vida, la ciencia y la lengua del Hindú, incluso cuando él ya no estaba presente.

Además, sus propios capacidades mentales llamaban la atención. Sabía cómo manifestar fenómenos a través del poder de su voluntad, lo que le condujo a desacreditar el espiritismo que había cobrado popularidad durante la década de 1870, especialmente en América. Otros a la vez rechazaron sus escritos llamándola plagiadora e impostora y tachándola de charlatana.

Llamada La Esfinge por una fotografía en la cual sus ojos miraban intensa y enigmáticamente al observador de la misma, también tenía sin embargo un lado ameno y amable, siendo amante de la diversión. Especialmente en su juventud tuvo una animada vida social, le gustaba bailar y asistir a fiestas, entrar en conversaciones ingeniosas y bromear. Helena Petrovna Hahn nació prematuramente en la medianoche del 30 al 31 de julio (según el calendario ruso el 12 de agosto) de 1831, en Ekaterinoslav (hoy Dniepropetrovsk), en Ucrania. Algunos extraños incidentes que ocurrieron a la hora de su nacimiento y con ocasión de su bautismo, hicieron que la servidumbre le presagiara una vida difícil.

Los orígenes aristocráticos:
Hija del coronel del ejercito imperial ruso Peter Von Hahn, descendía de los viejos Cruzados de Mecklenburg, los Rottenstern Hans de Alemania, pero establecidos en Rusia hacía unos 300 años, y de Helena Andreyevna, feminista y destacada novelista que pertenecía al linaje de los príncipes Dolgorouky. Debido a que su madre murió cuando apenas tenía once años, pasó la niñez con sus abuelos en una vieja e inmensa mansión en Saratov que cobijaba a muchos miembros de la familia y a numerosos criados y asistentes por ser su abuelo Fadéef gobernador de la provincia. Helena y su hermana pequeña Vera recibieron así la educación de la nobleza rusa, supervisada por su abuela materna, la princesa Helena Pavlovna Dolgorouky.

La historia de su linaje es la historia de Rusia. Siglos atrás los nómadas eslavos erraban por las regiones del centro y parte oriental de Europa, y si bien tenían sus formas propias de gobierno, cuando se establecieron en Novgorod comenzaron a producirse entre ellos luchas internas sin fin. Llamaron entonces en su ayuda a Rurik (862), jefe de una de las errantes tribus de Russ, hombres del norte o escandinavos, que buscaban extender su radio de influencia. Rurik estableció el primer gobierno civil en Novgorod, convirtiéndose en un poderoso centro comercial para oriente y occidente. Él fue el primer soberano y reinó por espacio de quince años.

Durante su vida, su hijo Igor y su sobrino Oleg consolidaron su poderío en el oeste y en el sur del país. Kiev se convirtió en un gran principado, y el que gobernaba allí era virtualmente el soberano de Rusia. Al correr de los siglos los descendientes de Rurik se expandieron en son de conquista y dominaron a través del país: Vladimiro I, muerto en el año 1015, escogió al Cristianismo como religión de su pueblo y el denominado paganismo desapareció. Yaroslao el Sabio, muerto en 1034, estructuró los códigos y Derechos Rusos. El sexto hijo de Vladimiro II (1113-25) fue Yuri, el codicioso o dolgorouki, apelativo éste que se mantuvo como un título de familia. Yuri fundó Moscú y su dinastía dio origen a los poderosos Grandes Duques que gobernaron y, como siempre, lucharon entre sí fieramente.

En 1224 las hordas mongólicas aprovecharon esta falta de unión y dominaron a los grupos turbulentos, cada uno de los cuales envidiaban el poder y la posición del otro. Pero Iván III, un Dolgorouky, en el año 1480 rompió el yugo mogol, e Iván IV exigió ser coronado como Zar, arrogándose la autoridad suprema. Con su hijo terminó la larga y brillante dinastía Dolgorouky. No obstante, la familia todavía tuvo influencias en la época de los Romanoff hasta la muerte de la abuela de la señora Blavatsky, la talentosa y erudita Princesa Elena Dolgorouky que contrajo matrimonio con André Mikaelovitch Fadéef, el mayor de la línea de los Dolgorouky, de la cual los Zares Romanoff eran considerados una de las ramas más jóvenes.

Las facultades de clarividencia de Blavatsky eran tan grandes que, ya de niña, era consultada por la nobleza sobre sus asuntos privados y por la policía respecto de algunos delitos. Era una pianista de talento y de joven llegó a tocar en Londres con Clara Shumann y Arabelle Goddard. A la edad de 16 años, sintió interés por los libros místicos que encontró en la biblioteca de su abuelo y que marcarían la pauta de su destino.

Con 17 se casó con Nikifor Blavatsky -vicegobernador de Erivan- un hombre muy mayor para su edad e, incapaz de impedir la ceremonia, se dio cuenta del error apenas transcurridos los tres meses. Rechazó concederle los derechos nupciales y escapó rápidamente con la intención de volver con su familia. Temerosa de que se la obligara a regresar con el General Blavatsky, volvió a escaparse, comenzando así sus años de vagabundeo y aventuras. A pesar de ello su padre mantuvo contacto con ella y la ayudó financieramente. Ella se mantuvo alejada de Rusia el tiempo necesario como para hacer que la separación de su esposo fuera legal.

En la fuga trabó amistad con una conocida de su círculo y empezaron sus viajes por el mundo visitando Egipto, Grecia y Europa del Este. Descubrió que ser una mujer casada le proporcionaba una nueva posición e independencia porque las mujeres solteras de su clase estaban bajo la estricta tutela de una institutriz. Durante 1848 estudió magia en Egipto con un copto anciano e ingresó en la sociedad secreta de Los Drusos del Líbano. Aventurera como fue, estuvo presente con Garibaldi en la batalla de Mentana en 1849 y la recogieron de una fosa para muertos con el brazo izquierdo roto en dos lugares, balas de mosquetón hundidas en el hombro izquierdo y una herida de puñal en el corazón.

Su contacto con los Maestros:
Cuando paseaba con su padre por Londres en 1851, en su 20 aniversario, vio por primera vez a M, su Maestro Espiritual, un rajput alto y noble al que reconoció como el protector de sus visiones y sueños de infancia. Él le habló de un trabajo futuro que realizaría bajo su dirección después de prepararse en oriente. Hay evidencias más tarde de sus estancias en India, Tíbet y Cachemira hacia 1867, donde estaría con Mahatma Koot Hoomi y Morya -este último, aunque no vivía allí iba continuamente. Estos dos Maestros, como explicó después, raramente aparecían en el mundo abiertamente, pero podían proyectar su forma en cualquier lugar.

Cuenta Mario Rosso de Luna en su libro Helena Petrovna Blavatsky: a propósito de la vivísima curiosidad que le acometió de ver el retrato de un antepasado de la familia, que estaba en el castillo de Saratov, donde vivía su abuelo, tapado con una cortinilla. Pendía de la pared a mucha altura del suelo en un aposento de elevado techo, y la señorita Hahn era entonces un renacuajo, aunque muy resuelta cuando se le asentaba un propósito entre ceja y ceja. Le habían negado permiso para ver el cuadro, por lo que esperó la ocasión de quedarse sola para realizar su deseo. Arrimó una mesa a la pared; puso encima otra mesa más pequeña, y por remate una silla. encaramándose después poco a poco a tan inestable edificio. Desde aquella ventajosa posición pudo alcanzar el cuadro, y apoyándose con una mano contra la polvorienta pared, descorrió con la otra la cortina. Sobresaltándose al ver el cuadro, y con el movimiento que hizo se derrumbó la deleznable tarima. Ni la mismísima señorita Hahn se dio cuenta de lo ocurrido.

Perdió el conocimiento al tambalear y caer, y al recobrarlo se halló tendida en el suelo sin daño alguno, las mesas y la silla en el mismo sitio de donde ella las había sacado, y corrida de nuevo la cortinilla del cuadro. Hubiera creído que todo era un sueño, a no ser porque en la pared, junto al cuadro, quedaba impresa en el polvo la huella de su manita. También parece que en otra ocasión, cuando tenía catorce años salvó la vida en singulares circunstancias. El caballo que montaba la lanzó de la silla y al caer se le enredó el pie en el estribo. Según dijo, debió haber muerto antes de que pudieran detener al caballo, a no ser por una extraña forma que distintamente notó en su rededor y parecía sostenerla en el aire a despecho de la gravedad.

A partir de ese momento se convirtió en fiel discípula de su Maestro. Bajo Su guía aprendió a controlar las fuerzas a las cuales se encontraba sometida en razón de su excepcional naturaleza. Esta conducción la llevó a través de experiencias de extraordinaria variedad dentro de los dominios de la magia y del ocultismo. Aprendió a recibir mensajes de sus Maestros y a transmitirlos a sus destinatarios, eludiendo todo peligro y la incomprensión con que se encontró en su camino.

Seguir el rastro de sus peregrinajes durante el período de su aprendizaje, es verla a trabajando a través de todo el mundo. Parte de este tiempo lo pasó en las regiones del Himalaya, estudiando en monasterios en los cuales se habían preservado las enseñanzas de algunos de los más eruditos y espirituales Maestros de los tiempos pasados. Estudió la Vida y las Leyes de los mundos internos y las reglas que deben cumplirse para ganar el acceso a los mismos. Como testimonio de esta etapa de su entrenamiento esotérico, nos ha dejado una exquisita versión de axiomas espirituales en su libro La Voz del Silencio.

La casa de Koot Hoomi -retomando los primeros pasos de su formación- era un gran edificio de madera al estilo chino, en forma de pagoda, entre un lago y una bella montaña, según describía en una de sus cartas posteriores. Mucho de su tiempo allí lo invirtió aprendiendo inglés y Senzar, una lengua sacerdotal secreta, la lengua misteriosa de los adeptos iniciados de todo el mundo, pues Helena, que hablaba un francés fluido, sólo había aprendido un inglés conversacional muy limitado. Sin embargo, esto sería parte del gran trabajo de su vida, reproducir las sutilezas orientales de la filosofía esotérica y metafísica en inglés.

Sus viajes se sucedieron entre los 20 y los 40 años, incluyendo visitas a América, Canadá, Sudamérica, Ladakh, Tíbet, Birmania y, vía Java, Europa, estando en Francia y Alemania, para luego regresar a Rusia. Mientras tanto entró en contacto con el espiritismo y aprendió a controlar su maravilloso poder para producir fenómenos a voluntad, mientras se mantenía de diversas empresas comerciales -llevando un negocio de maderas finas, e igualmente de directora de una fábrica de flores artificiales.... En el Tíbet aprendió, según nos dicen, a manipular las fuerzas ocultas. En el Cairo, en 1871 hizo un intento frustrado para fundar una sociedad espiritual en base a la fenomenología paranormal. En 1873 vivió con su hermano en París, pintando y escribiendo, dado que además de sus otras habilidades, era una artista consumada y una maravillosa caricaturista.

El conocimiento que tenía del budismo tibetano era mayor del que en su época estaba disponible para el gran público o para los eruditos occidentales, y también estaba familiarizada con las prácticas budistas esotéricas. Este conocimiento fue corroborado por el Dr. DT Suzuki, que introdujo el budismo zen en occidente en el siglo siguiente y afirmó que indudablemente, Madame Blavatsky había estado de alguna manera iniciada en el lado profundo de las enseñanzas Mahayanas.

Al pasar los 40 años de edad, paso por una crisis personal hasta obtener pleno control de sus poderes psíquicos. Durante su juventud, se habían producido fenómenos inexplicables a su alrededor, y su familia se había familiarizado con los golpecitos o ruidos, el movimiento de muebles y de objetos a través de las paredes, o con la lectura de las cartas que sin abrir recitaba perfectamente palabra por palabra, etc. Ella comento que siempre había leído las mentes de las personas con plena conciencia, simplemente observando sus pensamientos a medida que se desprendían de sus mentes, en una espiral de humo luminoso o material radiante que se asentaba en distintos retratos e imágenes alrededor de las personas.

La creación de la Sociedad Teosófica:
Fue en las últimas dos décadas de su vida, cuando empezó a desempeñar su trabajo público: dirigiendo el desarrollo de la Sociedad Teosófica en los EEUU, India e Inglaterra, publicando las revistas El Teósofo y Lucifer... y escribiendo sus principales obras, Isis sin Velo y La Doctrina Secreta. El 7 de julio de 1873 fue a Nueva York según instrucciones de su Maestro, quedándose en los EEUU durante cuatro años.

Llegó sin equipaje personal, después de haber cambiado su billete de primera clase por uno de clase turista para poder sacarle otro a una pobre mujer y sus hijos que habían sido estafados. Aunque llevaba en su baúl 23.000 francos que le había entregado su Maestro, se ganó la vida trabajando para un fabricante de corbatas. Siguiendo órdenes, finalmente llevó el dinero a la ciudad de Búfalo y se lo dio a un hombre desconocido, justo a tiempo -según pudo saber después- de evitar su suicidio. Un negocio que fracasó en una Granja de Long Island le costó la herencia que le quedaba de su padre.

En 1874 le ordenaron ir a la finca de Eddy en Chittenden. Ese era el sitio donde varios fenómenos ocultos estaba siendo investigados por el Coronel Henry Steel Olcott. Con él y William Q Judge entre otros, fundaba un año después en Nueva York la Sociedad Teosófica, que tenía como objetivos:

- 1. Formar el núcleo de una hermandad universal de la humanidad, sin distinción de raza, credo, sexo, casta o color.
- 2. Estudiar las antiguas y modernas religiones, filosofías y ciencias, y la demostración de la importancia de tal estudio.
- 3. Investigar las leyes inexplicables de la naturaleza y los poderes psíquicos latentes en el hombre.

Cuando llegó a Nueva York, estaba en apogeo el espiritismo. Inicialmente apoyó públicamente la causa espiritista, dando testimonio de algunas apariciones y ganando mucha popularidad por ello. Reconoció que en algunos casos se daban fenómenos verdaderamente maravillosos de orden superior, en los cuales una inteligencia y conocimiento innegable se mostraban, debido a la actividad sensitiva del Ser superior. Sin embargo, desacreditó la mayor parte de la mediumnidad, asegurando que fenómenos tales como las campanadas y demás sonidos inexplicables, la adivinación, las manifestaciones físicas o las levitaciones, pueden ser creados a voluntad por los pensamientos de los asistentes sin la ayuda de ningún espíritu en absoluto.

Períodos de producción literaria:
Isis Sin Velo, su magnífico ataque contra el materialismo de la religión y de la ciencia, fue publicado en 1877. Envió los primeros beneficios, junto con el dinero recibido por sus distintos artículos publicados en periódicos y revistas rusos, a la Cruz Roja de Rusia para ayudar a sus compatriotas heridos en la guerra ruso-turca. Consideró que el trabajo de su vida era la labor siempre desagradecida de convencer a las personas de que existen otros planos de existencia, y dio pruebas de ello con su propio control sobre las fuerzas de la naturaleza.

Muchos de sus visitantes, sin embargo, no preparados para entender la ciencia oculta, veían sólo en ello lo superficial y la malinterpretaron. Consideró entonces que su más sagrado deber era desvelar lo que es el espiritismo de lo que no lo es. Pero cuando empezó a escribir sobre los peligros de la mediumnidad, los periódicos espiritistas montaron una campaña de desprestigio contra su persona, que continuó durante años.

En 1888, tres años antes de su muerte, se publicaba un artículo en donde declaraba que los fenómenos y manifestaciones psíquicas habían sido mal entendidos y mal interpretados tanto en su naturaleza como en su propósito. Como mínimo, había esperado que las personas inteligentes, incluyendo a los científicos, hubieran reconocido la existencia de un nuevo campo de investigación profundamente interesante, máximo cuando estos pudieron presenciar sus inexplicables efectos físicos producidos a voluntad. En vez de esto, los fenómenos permanecieron relegados al ámbito de los milagros y de la superstición en vez de ser tratados científicamente, como había esperado.

Sin embargo, fue capaz de atraer a personas de la estatura de Thomas Edison al movimiento Teosófico mientras estuvo en los EEUU y, en India, su obra reintrodujo a personajes como Gandhi y Jawaharlal Nehru en las enseñanzas tradicionales de estos. En un momento en que la elite india estudiaba en universidades inglesas, a menudo negando el valor de sus propias tradiciones centenarias, el contacto con Helena les llevó a estudiar obras tales como el Bhagavad Gita por primera vez.

Hacia la última década de su vida, se recluyó centrándose en la escritura y la enseñanza mientras luchaba con su salud. Isis sin Velo, su primera gran obra, publicada en dos volúmenes en 1877, en la que se trataba las proposiciones fundamentales de la filosofía oriental, fue de inmediato un éxito editorial: mil copias vendidas en los primeros 10 días de su publicación.

El libro había sido escrito en los EEUU mientras estuvo con el Profesor Corson en la Universidad de Comell, quien declaró: Ella tenía un profundo conocimiento de todo, y su método de trabajo era de lo más inusual. Escribía en la cama, desde las nueve de la mañana, fumando innumerables cigarrillos, citando largos párrafos palabra por palabra de docenas de libros de los que tengo perfecta seguridad que no existían copias en esa época en América, traduciendo fácilmente de varios idiomas, y en ocasiones llamándome a mi estudio para saber cómo convertir alguna antigua expresión en inglés literario, porque por aquél entonces no había alcanzado la fluidez literaria de dicción que distinguiría a la Doctrina Secreta. Según otros, Helena utilizaba libros en cualquier lugar que estuvieran disponibles, pero cuando no lo estaban, los sacaba de la Luz Astral, o de sus instructores, o mediante la utilización de sus sentidos del alma.

El 8 de julio de 1878 se hizo ciudadana americana. Más tarde ese mismo año, actuando bajo órdenes, tanto ella como Olcott marcharon hacia la India, desembarcando en Bombay en febrero de 1879. Viajaron por Sri Lanka en defensa del budismo y se hicieron budistas el 19 de mayo de 1881. En 1882, la sede de la Sociedad se trasladó a su lugar actual en Adyar, en el estado hindú de Madras.

Hizo varios viajes por la India hasta su vuelta a Europa en 1884. En su ausencia, había aparecido el famoso informe de la Sociedad para la Investigación Psíquica, que la tachaba de impostora, aunque tiempo después se retractaron. A pesar de la intervención de su Gurú para curarla, su salud se fue deteriorando y Blavatsky no pudo quedarse por más tiempo en Adyar.

En Wurzburg trabajó en La Doctrina Secreta, cuyos verdaderos autores, según la condesa Wachtmeister, fueron los Hermanos Adeptos. Como sucedió con Isis sin Velo, los Hermanos recogieron el material y lo transmitieron a su visión interna. En 1887 en Ostende, se puso muy enferma pero tuvo otra extraña recuperación, explicando que había elegido trabajar unos años más en su cuerpo enfermo. Por invitación, se trasladó a Londres, que fue desde entonces el centro del trabajo de la Sociedad Teosófica.

Helena sustentaba una carga muy pesada de trabajo. La Doctrina Secreta: La Síntesis de la Ciencia, Religión y Filosofía fue publicada en dos volúmenes en 1888. El primer tomo, Cosmogénesis, describe cómo los mundos se originan y renacen y cómo nuestro globo y sus reinos evolucionaron hasta el momento en que se desarrolló la forma humana. Antropogénesis, el segundo tomo, presenta el despertar de la mente por la encarnación de las almas humanas de mundos anteriores, la consiguiente evolución de las primeras razas, y el futuro desarrollo proyectado para estas.

De acuerdo con sus enseñanzas, Dios es infinito, absoluto e incognoscible -atributo incompatible en apariencia con la afirmación implícita en el término teosofía, que pretende el conocimiento de lo divino. Se dice también que la divinidad es el origen del espíritu y la materia. A través de la aplicación de una ley inmutable, el espíritu descendería dentro de la materia, y la materia ascendería a través del espíritu en un proceso evolutivo de retorno. En su aplicación psicológica, la doctrina de Blavatsky representa todas las almas pareciendo las mismas en esencia, aunque diferenciadas en grados de desarrollo.

Las almas más avanzadas serían los guardianes naturales de las menos desarrolladas. El ser humano es presentado como complejo, con una naturaleza superior e inferior. La superior (mente pensante, alma y espíritu) ha sido contaminada por la inferior (elementos físicos entre otros) y debe ser purificada antes de poder regresar por completo a lo divino. La purificación tendría lugar a través de una serie de encarnaciones.

No hagan de mi encarnación un fracaso:
Murió en 1891 en Londres, después de quedarse bastante débil y siendo incapaz de andar. A las once de la mañana del 8 de mayo, los médicos la declararon fuera de peligro; se levantó, se sentó junto a su escritorio, y a las dos cerró los ojos y... partió. Decía miss L Cooper, describiendo el testimonio de algunos presentes: partió tan tranquilamente que nosotros, que nos hallábamos a su lado, no nos dimos cuenta de cuando expiró. Una suprema sensación de paz se apoderó de nosotros, arrodillados a su lado, viendo que todo había concluido. Sus últimas palabras fueron: Mantengan la unión, no hagan que ésta, mi última encarnación, sea un fracaso.

Sus cenizas fueron repartidas entre Nueva York, la India y Londres y parte ellas están enterradas bajo su estatua de Adyar, en la India. No hubo ceremonia alguna previa, ni se llevó luto, por haberlo ella expresamente prohibido. En su testamento pidió que cada año, en el aniversario de su muerte, sus amigos se reunieran y leyeran fragmentos de La Luz de Asia y del Bhagavad Gita. Por deseo del Coronel Olcott, este aniversario recibió el nombre del Día del Loto Blanco.

Con motivo de su muerte, la publicación de Londres Review of Reviews escribió: lo que Madame Blavatsky hizo fue algo inconmensurablemente más importante que mover tazas de té. Hizo posible que los hombres y mujeres más cultivados y escépticos de esta generación creyeran... que no sólo el mundo invisible que nos rodea contiene inteligencias mucho más superiores a nuestro propio conocimiento de la verdad, sino que es posible para el hombre entrar en comunión con estas inteligencias ocultas y silenciosas, y ser instruidos por ellas en los Divinos misterios del Tiempo y la Eternidad.

Helena fue la primera persona en oponerse enérgicamente al creciente consenso Darviniano, porque la obra de Darwin omitía la vida mental, creativa y visionaria de la especie humana. Cranston demuestra cómo su obra muestra un conocimiento anticipado de la ciencia del siglo XX, desde la materia radiante a la infinita divisibilidad y movimiento perpetuo del átomo, al concepto de que la materia y la energía son convertibles. De hecho, se sabe que Einstein tenía una copia de La Doctrina Secreta en su escritorio. Además, entre los artistas influenciados por la obra de Helena se encuentran W.B.Yeats, James Joyce, DH Lawrence, TS Eliot, Thornton Wilder, L. Frank Baum, Wassily Kandinsky, Piet Mondrian, Paul Klee, Paul Gauguin, Gustav Mahler, Jean Sibelius y Alexander Scriabin.

La obra de Sylvia L Cranston (HPB: La Extraordinaria Vida e Influencia de Helena Blavatsky, Fundadora del Movimiento Teosófico Moderno) da testimonio de la estatura e influencia de Helena Blavatsky. Su colorida vida desafiaba tanto a las convenciones sociales como a las inamovibles ortodoxias intelectuales de la época. En sus palabras, encontradas en su escritorio poco después de su fallecimiento, nos dice: existe un camino, escarpado y espinoso, lleno de peligros de toda clase -pero aún así es un camino; y conduce al Corazón del Universo. Puedo deciros cómo encontrar a Aquellos que os mostrarán los portales secretos que sólo conducen hacia el interior... Para aquellos que logren avanzar, existe una recompensa más allá de toda definición: el poder de bendecir y salvar a la humanidad. Para aquellos que fracasen, hay otras vidas en las cuales el éxito les puede llegar.

IMAGENES
01: Helena Petrovna Blavatsky.
02: Blabatsky y el Coronel Olcott.

03: Vistas de Adyar.

04: El Maestro Koot Hoomi.

05: Blavatsky, imágenes de época.

06: La sede de la Sociedad Teosófica, en Adyar (India)

07: El Maestro Morya.

08: Templo hindú de la universidad de Adyar.

09: Dependencias para los visitantes en Adyar.
Fuente de datos: Espinoso.

A continuación les dejo algunos audios y videos:

sábado, 20 de octubre de 2012

Onironauta

Concepto obtenido en wikipedia:
En ciertas áreas de la psicología, así como en la Nueva Era se le llama onironauta a la persona que cobra un estado de conciencia similar al de la vigilia mientras sueñan (a este tipo de sueños se le conoce como sueño lúcido), permitiéndoles reconocer el estado de sueño como tal, experimentándolos con un mayor grado de control, así como recordarlos más claramente al despertar.

La mayoría de los seres humanos experimentan dichos sueños lúcidos espontáneamente en algún momento de sus vidas (especialmente en la niñez y adolescencia). Aunque son numerosas las personas que mantienen esta habilidad de forma diaria o casi, durante toda su vida y con regularidad, pueden llegar a sorprenderse cuando se percatan que no toda la población comparte dicha característica.

Los onironautas pueden provocar dicho estado con diversos métodos de eficacia variable dependiendo en gran medida de la persona que los pone en práctica y del método concreto. Entre algunos seguidores de la Nueva Era también se conoce con este nombre al que afirma practicar la proyección astral.

¿Que es un onironauta?
Basicamente es una persona que se dedica a explorar el mundo de los sueños, más que nada por diversion y crecimiento personal.Asi podemos encontrar diferentes clases de Onironautas, una clasificacion muy simple y algo generalista les dejamos aquí.

Onironautas novatos: Son aquell@s que recién comienzan(obviamente) pero de seguro ya tienen muchas experiencias de sueños lucidos, viajes astrales o experiencias extracorporeas(paranormales en algunos casos), así que buscan información simple, rápida, que les ayude a manejar mejor sus experiencias espontaneas que la mayoría a tenido de niño y les duran más o menos hasta los 18 años partiendo del primer sueño que recuerdan.Esto es importante en un Onironauta novato, saber si recuerdan sus sueños al despertar.

Onironautas innatos: Son innatos (osea que desde siempre y sin ayuda han podido explorar los mundos astrales u oníricos) podríamos decir que tienen una especie de "Don", una habilidad especial, pueden recordar sus sueños casi todos los días, quizás hasta recuerden más de un sueño por noche.Algun@s incluso pueden tener sueños lucidos y viajes astrales tan solo con desearlo, quizás tengan sus propias técnicas para lograrlo.De seguro ya tienen su diario de sueños. este tipo de onironauta ya entendiendo su habilidad han investigado del tema, pero no siempre saben que existen Onironautas igual que ellos, así que se confunden con creencias y religiones y piensan que son experiencias paranormales, ya que es lo mas conocido por la gente común; no siempre es así y hay quienes elijen el camino mas difícil y comienzan a leer libros sobre el tema y aprenden a pulir su habilidad innata. También dentro de estos onironautas podemos encontrar a miembros de alguna etnia relacionada profundamente con los sueños, que tienen en los genes esta sabiduría y son guiados por algún miembro de su comunidad a desarrollar todo su potencial(Chamanes, Brujos,Ancianos, Sabios...).

Onironautas Místicos: Son aquell@s que entran en el mundo del misticismo, de lo oculto, de la sabiduría ancestral, de algunas creencias o practicas espirituales, aquí ya estamos hablando de un onironauta conocedor e instruido.Estos Onironautas manejan practicas avanzadas y están mas relacionados con el mundo astral, con demonios, ángeles, seres de luz, animales sagrados,dioses, espíritus, entes y hasta extraterrestres.No se puede decir algo especifico acerca de esta clase de onironauta ya que son muchas las practicas y técnicas que existen de este tipo.Las principales y más conocidas son:

Gnósticos: es una doctrina esotérica, mística, religiosa, sobre todo pretenden alcanzar el conocimiento absoluto de la divinidad por medio de rituales, practicas enseñadas por maestros ascendidos.Samael Aun Weor es uno de los que se conocen principalmente,sus libros son fundamentales para quienes practican los mantrams y hacen viajes astrales. También esta asociado a movimientos cristianos, así que aquí encontraremos a la mayoría de los onironautas de habla hispana, sobre todo mexicanos,colombianos,peruanos y la mayor parte de centro América.Se manejan con meditaciones y decretos para lograr estados metafísicos, astrales, paranormales.Este onironauta suele ser el más desinformado pero el mas activo, ya que rara vez saben de donde salen los conocimientos que practican sin embargo son hábiles y están siempre teniendo experiencias(en algunos casos paranormales y oscuras)
Budistas y Hinduistas: Estos manejan la información mas antigua al respecto, de echo el gnosticismo esta basado en su mayor parte por el budismo y el hinduismo, en la practica de los sueños lucidos los budistas y hinduistas han enseñado todas las técnicas que se conocen popularmente, como son las respiraciones, las formas de dormir y hasta los mantrams que son re-interpretaciones de los Mantras , palabra sánscrita que significa "sonido sagrado".Esta es la fuente de toda las practicas sobre sueños lucidos y viajes astrales, unos han usado sus textos de forma esotérica y otros mas científicos(como los estudios de Stephen Laberge, mezclando el Budismo Dzogchen con psicología, neurología..) El Onironauta que entre en esta sabiduría tendrá que leer muchos libros y practicar algún tipo de meditación Budista o yoga Hunduista(en un principio) Siendo el Budismo Tibetano en sus ramas mas esotéricas y arcaicas lo mas usado por el onironuata.
Chamanismo o Nahualismo: Relacionado con el gnosticismo también, con la New Age en sus formas mas contemporáneas, el onironauta en este caso es una persona espiritual conocedor de su cultura y generalmente lector de Carlos Castaneda, sabiduría Nahuatl.El arte de ensoñar es el libro de cabecera de todo onironauta, así que esta clase de practica es una de las fundamentales, quizás podríamos decir que es lo primero que llegara a nuestras manos si nos comenzamos a interesar por estos temas, por lo actual que esta el tema del chamanismo y de la cultura Nahuatl en México y las profecías, la ampliación de la conciencia y todo eso.Suelen ser bastante herméticos con su conocimiento más profundo, hablan de animales sagrados, de puertas por las cuales se debe avanzar(típico de las iniciaciones chamanicas), de seres orgánicos e inorgánicos, poderes mágicos, conecciones con la madre tierra y la conciencia universal.Pocos son los que usan algún tipo de droga en este tipo de onironuatas, solo los que están relacionados con algún rito chamanico, mas adelante se ampliara el tema de las drogas o plantas sagradas.

Onironauta ecléctico: Este Onironauta es indefinible por ello se usa el termino ecléctico(El eclecticismo (del griego eklegein, «escoger»...se caracteriza por escoger (sin principios determinados) concepciones filosóficas, puntos de vista, ideas y valoraciones entre las demás escuelas que se asumen que puedan llegar a ser compatibles de forma coherente, combinándolas y mezclándolas aunque el resultado pueda ser a menudo contrapuesto sin llegar a formar un todo orgánico)... así que mezcla todo lo que encuentre y lo usa como mas le parezca, sin importarle la tradición, la cultura,la religión,la coherencia ni nada, simplemente quiere explorar sus sueños, jugar, tener experiencias que lo lleven a los limites, conocer y aprender mas y mas, usan muchos los videos simples y rápidos del youtube, no les interesa leer libros completos les basta con aprender las técnicas conocidas y practicar.No usan diario de sueños porque les parece fastidioso, así que rara vez anotan algún sueño, prefieren recordarlos en su memoria hasta que los olviden.Sus intereses mas elevados son los viajes en el tiempo, viajar a otros planetas en busca de otras razas, tener sexo, predecir el futuro...en fin todo lo que puedan hacer sin limites.

Onironuta psicólogo: Este onironauta es reservado y no se mete en cuestiones místicas ni creencias de ningún tipo a menos que estén comprobadas por la ciencia o algún otro ente calificado.Le interesan los sueños lucidos e interpretar sueños por medio del psicoanálisis-lease Freud-, difiere de todos los demás soñadores y Onironautas diciendo que-apoyado por la psicología tradicional- los sueños y todas las experiencias extracorporeas son producidas por el cerebro y no son reales en ningún caso.Suelen tener debates y discusiones con los demás onironautas por querer imponer sus conceptos y eliminar el alma, a dios, sabidurías ancestrales y todo lo que no tenga fundamentos o pruebas tangibles.Pero dentro de este tipo de onironuata psicólogo hijos de Freud, podríamos separar y muy a la distancia poner a los psicólogos transpersonales hijos de Jung, uno de los pilares del mundo inconsciente contemporáneo, que invento conceptos como el inconsciente colectivo y los sueños telepáticos, y lo mas importante el entendimiento de los símbolos y los arquetipos del mundo onírico como poder interpretarlos y usarlos como terapia de crecimiento personal de una manera simple y accesible a cualquiera que pueda recordar sus sueños.Ademas estos soñadores junguianos nos hablan de conceptos mas interesantes aun, como el sincronismo o entender que todo lo que ocurre en los sueños es real en cuanto el que lo sueña así lo cree.En resumen este onironauta se enfoca en entender mejor sus sueños y explorar el subconsciente.

Onironauta Tecnológico: este es de los mas recientes y nacen con las técnicas y los artilugios creados por científicos e investigadores como los del conocido "The Lucidity institute", conocido por Stephen Laberge estudioso de las etapas del sueño.Quien desde algunas tradiciones Budistas re.interpreta algunas practicas para inventar las suyas, como también inventar sistemas electrónicos inductores de sueños lucidos, gafas inductoras de sueños lucidos por medio de luces programadas a ciertas frecuencias que inducen estados alterados de conciencia como los del sueño lucido.Todo este merchandising se masifico y ahora hay múltiples ofertas de lo mismo, gafas o mascarillas inductoras de sueños lucidos, como también aplicaciones para dispositivos móviles, etc... también en este tipo de onironuatas encontramos no exclusivamente por cierto, a quienes usan sonidos binaurales, ondas isocrónicas, sonidos inductores de estados alterados de conciencia.Otros artefactos para inducir sueños lucidos anteriores a las gafas de Laberge son las llamadas Dreamachines, existen un par de modelos muy simples de fabricar pero con toda una explicación científica aprobada, la mas conocida es la Dreamachine de Gysin y Burroughs.

Onironuatas psicodelicos: Estos son los onironautas o soñadores que utilizan algún tipo de droga, planta sagrada, enteogeno, onirogen, u cualquier tipo de agente externo para acceder a estado de conciencia alterado así salir de la realidad y penetrar mas allá de la ilusión.Practican la onirogenia, relacionados con el chamanismo y culturas originarias.Otros practican solo por entretenimiento, esparcimiento, para explorar sus conciencias de manera rápida.Son los menos, están mas relacionados con experiencias extracorporeas o de alucinaciones que se asemejan si no son las mismas, que los sueños lucidos o los viajes astrales.EStos onironautas son los que llegan mas lejos en menos tiempo pero es de las practicas complejas ya que no cualquiera puede tomar psicodelicos, y sin conocimientos previos pueden simplemente no tener ningún vinculo con los sueños.

Onironauta Experto: Quien puede llegar a controlar sus sueños lucidos, entrar en sueños por días y no despertar, quien recuerda mas de 4 sueños por noche, quien a tenido toda clase de experiencia y no se ha perdido en ninguna creencia supersticiosa o fantasiosa, simplemente se dedica a seguir avanzando y enseñando a los demás.Pueden tener sueños compartidos, visitar a otros en sueños, viajar a voluntad por donde quieran, transformarse en otros seres dentro de sus sueños, han llegado a desarrollar podres casi mágicos y han adquirido conocimientos enormes, quizás extraídos de la fuente misma de toda sabiduría.Aqui encontramos a una persona que ya ha salido completamente de la matrix, de la ilusión, a comprendido que es la realidad y que es el sueño.

Onironauta curioso: es quien recién comienza en esto, no a tenido ninguna experiencia anterior, quizás ni siquiera recuerda sus sueños, si lo hace, rara vez les presta atención, pero aun así le interesa aprender sobre el tema por algún motivo en especial.Estos personajes muchas veces llegan buscando respuestas para poder comenzar pero no les interesa ni se creen todo de un principio, son bastante escépticos y la mayoría se rinde y no continua.

Fuente de información: taringa-onironauta

Vease: Explorando el mundo de Sueños lucidos.

Audio: Los sueños lúcidos (2ª Parte).


Cómo tener sueños lúcidos:

viernes, 19 de octubre de 2012

Chakras y meridianos: energía vital y salud

Según la teoría de la Medicina Tradicional China (MTC), el cuerpo humano presenta una red de canales o meridianos que conectan todas las estructuras y tejidos.
Dicha red de meridianos está compuesta de meridianos principales (jing mai) y canales o vasos colaterales (luo mai). Los meridianos principales circulan en las profundidades del cuerpo, tienen un recorrido vertical, son de gran diámetro y la mayoría se comunican internamente con los órganos y entrañas, emergen o se profundizan desde las porciones distales del cuerpo, antebrazos y piernas, transportan la Energía y la Sangre a las diferentes partes del cuerpo. En cambio, los canales colaterales derivan de los meridianos principales y recorren las zonas más superficiales, son irregulares, su tamaño es más pequeño y se comunican externamente con la piel, los tendones y los músculos, permiten a la energía y la sangre alcanzar todos los territorios del cuerpo no alcanzados por los meridianos principales.

Para entender el funcionamiento energético del cuerpo humano, la clave está en la gran complejidad de esta red de meridianos y vasos. Para hacernos una idea, el acupuntor tiene que dominar a la perfección el correcto funcionamiento entre los 12 meridianos principales (zheng jing), además de 8 meridianos maravillosos o curiosos adicionales (qi jing ba mai) y comunicaciones complementarias con los 12 meridianos distintos (jing bie), 16 ramificaciones longitudinales y 12 ramificaciones transversales (luo mai), 12 meridianos tendinomusculares (jing jin) y canales que recorren las zonas cutáneas (pi bu).

De todos estos meridianos y vasos, el acupuntor interviene de forma directa en esta red a través de los 12 meridianos principales y 2 de los meridianos curiosos Ren Mai (recorre la línea medial anterior) y Du Mai (recorre la línea medial posterior). Las conexiones de los diferentes puntos con los demás meridianos del sistema permiten alcanzar todos los territorios y funciones orgánicas del organismo.

Los 12 meridianos principales son bilaterales y conectan directamente con un órgano o con una víscera, se disponen en las extremidades, abdomen, tronco, cara, espalda. Según la MTC los meridianos con polaridad Yin conectan con los órganos (pulmón, bazo, corazón, higado, riñon, pericardio) y los meridianos con polaridad Yang conectan con las vísceras (intestino grueso, estómago, intestino delgado, vesícula biliar, vejiga, triple recalentador). Esta última víscera no corresponde a ninguna estructura conocida en biomedicina y corresponde en MTC a un concepto fundamental de gestión de las relaciones entre las diferentes funciones de gestión de los líquidos y coordinación de las la captación de la energía, asimilación y eliminación.

De un punto de vista más teórico basado en la representación china del “Hombre entre el Cielo y la Tierra” el Yang del Hombre desciende desde la cabeza hacia los pies y las manos para su sincronización con la energía del Cielo y el Yin asciende de los pies y las manos hacia la cabeza para favorecer la impregnación de la energía de la Tierra. Los meridianos constituyen por lo tanto unas vías determinantes para el equilibrio energético del organismo y su armonía fisica y mental.

Como hemos explicado anteriormente, a parte de los 12 meridianos principales mencionamos ren mai y du mai como meridianos mediales con puntos propios. Estos dos meridianos transcurren por la parte anterior y posterior del cuerpo pasando por la línea media, son unilaterales y juegan un papel central en el trabajo de regulación del equilibrio Yin – Yang general.

Si hacemos un recuento total de puntos de acupuntura que se distribuyen a lo largo de los meridianos de acupuntura, sumamos además unos 780 puntos de acupuntura propios de los meridianos (existen otras familias de puntos como puntos fuera de los merdianos, puntos de dolor o ashi…) que permiten un trabajo energético potente y específico cuando se estimulan con agujas de acupuntura pero también a través de la aplicación de calor (moxibustion), el masaje Tuina. Finalmente las hierbas medicinales y alimentos, los ejercicios de Qi Gong tienen una capacidad de acción determinada sobre uno u otro de estos meridianos.

En numerosos casos los meridianos se utilizan para orientar la evaluación del estado energético individualizado teniendo en cuenta que un dolor, un defecto de movilidad, erupciones, entumecimiento en determinados meridianos puede dar una información sobre trastornos acompañantes o más profundos que se tratará de regular a través de las diferentes técnicas de la MTC.

Fuente de información: Instituto Meridians

Audio sobre Chakras y Meridianos:

sábado, 6 de octubre de 2012

El humano que se convirtió en Ángel

Uno de los libros más antiguos del judaísmo, el Libro de Enoc, que todavía se conserva en algunos códices de la Biblia Septuaginta, menciona a un gran arcángel que recibió de Dios el derecho a sentarse en un trono en el cielo. Su nombre es Metatrón, que posiblemente signifique “el que comparte el trono”, “el que guarda” o “el que se sienta detrás del trono de Dios”. Este gran arcángel tiene un lugar importante en el judaísmo místico y en el pensamiento de la Nueva Era.

METATRÓN es el único ángel dentro de las esferas celestiales que fuera en un tiempo humano. Se le conocía como Enoc, y era el séptimo Patriarca después de Adán. Se ha escrito que «caminó con Dios» y fue arrebatado a los Cielos, donde fue convertido en Arcángel. En las escrituras judías se especula que él sea Shekinah, el ángel que condujo a los hijos de Israel fuera del desierto. También se piensa que fue Metatrón quien detuvo a Abraham, impidiendo que sacrificara a Dios su hijo Isaac.

Metatrón también es conocido como el primero y el último de los Arcángeles, y recibe diversas denominaciones como Canciller del Cielo, Ángel de la Alianza y Rey de los Ángeles. Su función celestial es la de supervisar la anotación de todos nuestros actos en el Libro de la Vida.

Metatrón en los textos judíos Aunque la Torah y la Biblia mencionan que el profeta Enoc una larga vida y fue llevado al cielo sin morir (Génesis 5:23-24), los textos del Libro de Enoc fueron excluidos del canon formal del judaísmo, y por lo tanto tampoco son aceptados por las escrituras cristianas. Aún así, el arcángel Metatrón fue muy importante en el judaísmo místico medieval y aparece mencionado en el Talmud. En la tradición rabínica, es el más alto de todos los ángeles y sirve como escriba celestial.

El Libro de Enoc, perteneciente a la tradición Merkavah (3 Enoc o Sefer Hekhalot), describe la transformación de Enoc en el arcángel Metatrón. En este libro, el mismo Metatrón dice que YHVH le llamó “el YHVH menor”. El narrador, Rabbi Ishmael, describe a Metatrón de dos maneras: como un ángel primordial (9:2–13:2) y como el ser en que se transformó Enoc.

El nombre de Metatrón aparece también escrito de dos maneras. Un nombre tiene seis letras (מטטרון)y otro siete (מיטטרון). Se piensa que el primero es el Enoc transformado en ángel mientras que el segundo es el Metatrón primordial, una emanación de Dios. Metatrón es la décima y última emanación. Se relaciona con la Presencia Divina en la Tierra.
El Zohar, texto principal que se asocia con la Cábala, llama a Metatrón "el Joven”, el mismo título con que aparece en 3 Enoc y que podría significar “sirviente”. Este texto identifica a Metatrón con el ángel que guió a los israelitas en el éxodo.
El Zohar también describe a Metatrón como “el rey de los ángeles” que reina sobre el árbol de la sabiduría o árbol del conocimiento del bien y el mal. (Zohar 49, Ki Tetze: 28:138)
El Zohar Bereshit 51:474 dice que cuando Enoc estaba en la Tierra, se dedicó a escribir un libro que contenía los secretos de la sabiduría hasta que fue llevado al Cielo para convertirse en ángel. Dios le permitió a Enoc continuar este mismo ministerio en el Cielo.
En el Zohar Bereshit 51:475 dice que todos los secretos sobrenaturales fueron puestos en las manos de Metatrón y que él los ponía en las manos de quien los mereciera.
El Talmud menciona en Hagiga 15a que Dios le permitió a Metatrón sentarse en su presencia por su trabajo como escribano de los méritos de Israel.

Fuente de información:
Arcangel Metatron.
Metirda

martes, 2 de octubre de 2012

Invocando a tu Angel

He aquí las palabras: Eee Nu Rah (Pronúnciese Iii Niu Ra)
Eee Nu Rah
Eee Nu Rah
Zay (Pronúnciese “sey”, haciendo subar la s)

Cada una de las palabras tiene un significado:
Eee – significa “Todo lo que soy que no es físico, mi mente y mis emociones”
Nu – Significa “Mi Cuerpo Físico”
Rah, – “MI Alma”
Zay – En compañía de los Ángeles.
Reunidas, las palabras del cántico dicen:
“Traigo todo mi ser, mente, emociones, cuerpo y alma, juntos en compañía de los Ángeles”. Es una manera rápida y fácil de invocar a los Ángeles, una manera de decir: “Aquí estoy, Ángeles, listo para estar con vosotros”.



Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More